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直播之工匠大师 第239节 (第2/2页)
那次他猜陆大师不会和鹰博合作。猜错了。 ??后来他猜陆大师不会真将玉楼送去鹰国。又又猜错了。 ??他亲自来了华夏之后,觉得木楼十拿九稳。结果叕错了。 ??经过多次经验做出结论——的确,和圣良说的一样。 ??陆大师不是常人,不能以常理推断,也不能以普通标准来衡量。 ??白木由贵猜错了好几次之后,已经不抱希望了。 ??他抬起睡眠严重不足的眼睛,苦哈哈地笑了笑:“看着吧,我先去补个觉,如果有什么不对劲的苗头,一定要及时提醒我。” ??事实上,陆子安还真的准备连夜赶回长偃。 ??毕竟壁画真的很重要啊,这可是流失国外非常珍贵的文物。 ??结果被截胡了。 ??刚换了衣服,准备出去,应轩小跑了进来:“师父,不好了,出口处好多记者!” ??前边响起了一阵阵热烈的掌声,许多演员也回了后台卸妆。 ??导演更是带着几位看上去气质不俗的人走了过来:“陆大师,来来来,给您介绍一下,这位是……这位是……” ??全都是有名有号,在界内叫得出名字的艺术家。 ??“陆大师,您刚才的演出当真是让艳惊四座。” ??“是啊,简直是余音绕梁,三日不绝,毫无靡靡之气,当真是荡气回肠!” ??“我刚才询问了一下,听说您的创意来自于乙编钟和玉磬?”一位名气极大的音乐家目光充满赞许地看着他:“我曾有幸见过现存于馥北博物馆的曾侯乙编钟,由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器,其音域跨五个半八度,十二个半音齐备,请问您的《金声玉振》的音域……” ??一大串专业名词砸过来。 ??陆子安只是淡笑着解释自己于玉雕的设想,并直言自己并不会编曲:“事实上,《金声玉振》更多的是运用了榫卯结构的工艺将上中下三层连接起来,而雕琢过程中技艺的不同才会导致声音的变化。” ??他所做的,仅仅是将存于骨血中的那份英雄气概,以玉雕传音的方式展现出来。 ??“我倒是认识一位极富盛名的收藏家……”一位艺术家目露赞叹:“他曾收藏了一良渚文化玉编钟,也有运用榫卯工艺,现收藏于北亰中藏会馆,刚好明天会展出,不知道陆大师您有没有兴趣?” ??“良渚文化玉编钟?”陆子安微微皱眉凝思片刻,倒还真是挺感兴趣的。 ??良渚文化他倒是不陌生,但是这套玉编钟…… ??他真是没仔细了解过,因为这之前一直是被人收藏着的,捂得很严实。 ??用玉做编钟,自古有之,但是也是用榫卯结构的当真是难得。 ??曾有人说:“古玉,是华夏祖先凤凰涅槃沾着泪光的灵魂。” ??他的玉是新玉,而良渚文化玉编钟却是古玉。 ??来自不同时代的相同构思,会发生怎样的灵魂碰撞? ??带着这样的想法,陆子安爽快地答应了他们的邀约,并随意闲聊了几句。 ??他的态度温和从容,并不因自己刚出才得了满堂彩而高傲,也不因为他们身份不凡而自卑。 ??这样的态度真的很容易得人好感,至少这群艺术家们看他的眼神更加温善了许多。 ??这是真正的棋逢对手。 ??年轻一辈中,甚少有人能如此跟得上他们的思想。 ??而陆子安言谈之中,引经据典,各种典故信手掂来,其博学程度震撼了因他不懂编曲而较为失望的众人。 ??他奇妙的构思和创意,又大大地冲击了他们原有的对年轻人的看法。 ??什么时候玉雕界竟有了这般佼佼者? ??可惜他们竟今日才得知…… ??尤其是他对良渚文化的熟知,更是让他们赞叹不已。 ??良渚文化代表遗址为良渚遗址,距今5300—4500年左右,遗址总面积约34平方公里。 ??而现一代的年轻人里,许多连听都没听说过。 ??“在良渚文化玉器中,玉琮的地位最为突出。”一人不无感慨地道:“玉琮是良渚文化的典型玉器,后世有“苍璧礼天,黄琮礼地”之说,认为璧和琮象征着天圆地方,为十分重要的祭祀礼仪用器。而十二节玉琮更是极为难得……” ??谈及这十二节玉琮,不少人都来了兴趣。 ??屋外还有许多人都忘了该换衣服离开了,全聚在门口,听得津津有味。 ??有不懂事的人大声说道:“十二节?那是不是很大?” ??老艺术家正说得兴起,猛然被打断,当即有些不大痛快。 ??最为难的是,他并不记得这玉琮具体尺寸了……